主日講道

常年期第三十一主日

常年期第三十一主日

這個主日耶穌用經師和法利塞人的反面教材教導群眾和門徒們。第一,不要因著宗教領導-經師、法利塞人的壞榜樣而不繼續追求信仰,不聆聽天主的教導。 天主的聖言是永恆的話語,永遠有其權威。第二, 不論是講論天主聖言者還是聆聽者, 都應以天主聖言為生活的準則,使我們的信仰與我們的言行一致。 第三,信仰不是追求現世的名譽與地位, 也不是為了榮耀自我。信仰是總以天主為中心,聽從祂,去愛主愛人。 第四, 天主是一切真理與智慧的來源。 信仰不自我崇拜及崇拜自我,因為我們只有一個父親, 就是我們的天父, 只有一位老師, 就是主耶穌自己。“凡自高自大的, 必被貶抑;凡自謙自卑的, 必被高舉!”

常年期第二十六主日

常年期第二十六主日

耶穌稱天主為父, 耶穌也教導我們稱天主為父。 他教門徒們祈禱的第一句就是“我們的天父”。 所以耶穌在祂的教導與比喻中常常將我們與天主的關係比作為兒女與父親的關係;比喻中不僅啟示我們的天父是如何的父親,而且教我們如何與天父建立正確的關係。 今天福音中的比喻是耶穌講給司祭長和民間的長老聽的。 比喻中父親分別吩咐大兒子和小兒子去葡萄園工作,大兒子先說不去,但後來後悔了,他去了;而小兒子先答應去了, 但後來沒去。 耶穌問那些聽他的司祭長和民間的長老哪一個兒子履行了父親的旨意。 當然他們回答是大兒子。 然後耶穌就指責司祭長和民間的長老說他們就是故事中的小兒子。他們雖然知道天主的道理、天主的旨意,但不去履行。而那些稅吏和娼妓,雖然是罪人,但知道悔改。耶穌通過比喻教導我們不要做口是心非的人,就像祂曾經說,“不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進天國;而是那承行我在天之父旨意的人,纔能進天國。“ 所以承行主的旨意的人才是正真的基督徒。 而且,這個比喻也是我們每個罪人的喜訊, 就像小兒子一樣, 我們隨時都有悔改的機會。 每當我們轉向天主時,等待我們就是天主的懷抱。

耶穌顯聖容節

耶穌顯聖容節

耶穌顯聖容是祂生命中特別的祈禱經驗。 祂在祈禱中經歷了天主的臨在,天主在祂身上顯出了祂的光榮。 而且耶穌也同舊約中法律代表者,梅瑟,先知的代表,厄里亞談話; 雖然聖經中沒有記載他們談論的內容。 但我們知道一定與天主的救恩工程有關。 在這美好的祈禱經驗中, 耶穌更加認識到天主聖父的光榮,認識到聖父是誰,自己是誰,以及天主派遣祂來到世界上的目的。 和祂在一起的門徒們也體驗到這祈禱應驗的美好,想長留於此經驗中。 但耶穌知道祂還未完成天主派遣祂來這世界上的救贖工程。故此,祂下山繼續祂的使命。 耶穌這山上祈禱的經驗是祂繼續完成使命的力量的來源。 因著這祈禱的經驗,祂有勇氣與力量背起十字架而征服生命中的另一受苦受難之山,那就是犧牲自我以成全天主的旨意。耶穌顯聖容的故事也邀請我們在祈禱中與天主相遇, 體驗天主對我們的愛及天主的光榮,從而獲得力量與勇氣去完成天主交給我們的生活使命。  

中華殉道聖人節

中華殉道聖人節

中華殉道聖人共有一百二十位,教宗若望保祿二世於千禧年十月一日正式宣他們為中華聖人。 他們是從1648 年第一位殉道聖人劉方濟神父,到 1930 年為主致命的高惠黎神父,代表四百年來的中國殉道烈士。這一百二十位聖人中,八十七位是中國人,三十三位是客籍傳教士。其中主教六人,神父廿三人,修士八人(其中一位為輔理修 士),七位修女,七十六位平信徒(其中二人是望教友)。年齡最大七十九歲,最小的七歲。教友中有傳道員,有家庭主婦、守貞女子和幼童,各種職業,不同年齡的男女老幼,可做各種職業及不同年齡的 聖職人員及教友的模範和主保。他們的鮮血是我們信仰的種子。 我們懇請中華致命聖人們代禱, 求天主降福我中華教會聖教廣揚。 向中華殉道聖人誦 可敬的中華殉道諸聖及真福,你們為了信仰基督,勇敢地捨身致命,獲得了天賜的殉道 榮冠,我們感謝天主、讚美天主。今天我們的國家民族,甚至全世界面臨著艱苦的處境:天 災人禍、貧窮、疾病、戰爭,一再破壞人類生活的安定與和平。我們的社會也正受著唯物、 享樂和消費主義的衝擊,信仰生活也深受其害;懇請諸位中華聖人及真福為我們轉求天主, 恩賜各地都享有充分的信仰自由,使基督的福音能到處廣傳;願我們能效法你們的榜樣,在 任何環境中,堅持信仰,忠於教會,勇敢為基督作證,不屈不撓,至死不渝。願我們在享有 平安和自由的生活時,也能體會基督信仰的珍貴,發揮信仰的活力,善盡福傳的責任,在人 類迷失方向的時代,能作照世的燈塔,引導人類出離迷津,走上救恩之路。懇請諸位殉道聖 者和真福給予有力的援助。阿們。

聖神降臨節

聖神降臨節

聖神是生命的源泉。 創世紀天主的神在天主創世之前就運行在水面上,天主在的祂的神內開始了創造。 並且,天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔內吹了一口生氣,人就成了一個有靈的生物。 而這口氣就是生命的開始。 而今天我們慶祝聖神降臨節也是慶祝人類在天主內新生命的開始、教會新生命的開始。  今天的福音記載,門徒們將自己鎖在房間內。 門徒們都很害怕,他們害怕猶太人逮捕他們; 他們很內疚,因為在耶穌受苦受難時,他們否認、拋棄了耶穌;他們很失望,因為他們的救世主、默西亞耶穌已被處死。 而這時,耶穌復活之後親自來到他們當中,問候他們平安。耶穌的問候是對他們的寬恕,在耶穌的寬恕中, 他們領受了聖神,平安、喜樂進入他們的生命中。 所以,耶穌復活後,因聖神帶領的第一禮物就是寬恕內的平安。 這就是耶穌為何來到世界,為何要自我犧牲於十字架上的目的。 耶穌一生所言所行都是為了帶領罪過的赦免;而罪過的赦免又是天主內新生命開始的唯一途徑。 所以耶穌噓氣給門徒們,讓他們領受聖神並將赦罪的權柄交給了門徒、交給了教會。 這樣教會就在門徒中誕生了。教會的誕生就意味著我們相信耶穌的人新生命的開始。 藉著教會,聖神還在不斷將寬恕賜給我們,使我們在聖神內的不斷更新,享受耶穌賜給我們的平安與喜樂。

復活期第二主日

復活期第二主日

耶穌復活的果實: (1)平安, 內心的平安。 就像復活的主在門戶都鎖著時進入門徒們當中一樣, 平安由內而生。 這平安只有復活的主才可給予。 房間的高牆,緊鎖的的門戶可能讓我們覺得些許的安全; 但內心的平安來自於主。 這來自復活主的平安是世界不能為我們帶來的,也是世界也不可剝奪的。 (2)寬恕, 耶穌來到世界的目的就是為我們及世界帶來寬恕。 在十字架上耶穌完成了這偉大的工程。 復活的主帶來是寬恕, 而不是報復。 耶穌復活後讓祂的門徒體驗到耶穌寬恕一切, 耶穌也願意門徒們將這寬恕帶給他人。(3)信德是復活的恩寵。 心靈的眼睛是信德。 我們藉著信德可以看到,可以體驗到主的復活。 我們相信就是因為耶穌愛了我們。