主日講道

耶穌顯聖容節

耶穌顯聖容節

耶穌顯聖容是祂生命中特別的祈禱經驗。 祂在祈禱中經歷了天主的臨在,天主在祂身上顯出了祂的光榮。 而且耶穌也同舊約中法律代表者,梅瑟,先知的代表,厄里亞談話; 雖然聖經中沒有記載他們談論的內容。 但我們知道一定與天主的救恩工程有關。 在這美好的祈禱經驗中, 耶穌更加認識到天主聖父的光榮,認識到聖父是誰,自己是誰,以及天主派遣祂來到世界上的目的。 和祂在一起的門徒們也體驗到這祈禱應驗的美好,想長留於此經驗中。 但耶穌知道祂還未完成天主派遣祂來這世界上的救贖工程。故此,祂下山繼續祂的使命。 耶穌這山上祈禱的經驗是祂繼續完成使命的力量的來源。 因著這祈禱的經驗,祂有勇氣與力量背起十字架而征服生命中的另一受苦受難之山,那就是犧牲自我以成全天主的旨意。耶穌顯聖容的故事也邀請我們在祈禱中與天主相遇, 體驗天主對我們的愛及天主的光榮,從而獲得力量與勇氣去完成天主交給我們的生活使命。  

中華殉道聖人節

中華殉道聖人節

中華殉道聖人共有一百二十位,教宗若望保祿二世於千禧年十月一日正式宣他們為中華聖人。 他們是從1648 年第一位殉道聖人劉方濟神父,到 1930 年為主致命的高惠黎神父,代表四百年來的中國殉道烈士。這一百二十位聖人中,八十七位是中國人,三十三位是客籍傳教士。其中主教六人,神父廿三人,修士八人(其中一位為輔理修 士),七位修女,七十六位平信徒(其中二人是望教友)。年齡最大七十九歲,最小的七歲。教友中有傳道員,有家庭主婦、守貞女子和幼童,各種職業,不同年齡的男女老幼,可做各種職業及不同年齡的 聖職人員及教友的模範和主保。他們的鮮血是我們信仰的種子。 我們懇請中華致命聖人們代禱, 求天主降福我中華教會聖教廣揚。 向中華殉道聖人誦 可敬的中華殉道諸聖及真福,你們為了信仰基督,勇敢地捨身致命,獲得了天賜的殉道 榮冠,我們感謝天主、讚美天主。今天我們的國家民族,甚至全世界面臨著艱苦的處境:天 災人禍、貧窮、疾病、戰爭,一再破壞人類生活的安定與和平。我們的社會也正受著唯物、 享樂和消費主義的衝擊,信仰生活也深受其害;懇請諸位中華聖人及真福為我們轉求天主, 恩賜各地都享有充分的信仰自由,使基督的福音能到處廣傳;願我們能效法你們的榜樣,在 任何環境中,堅持信仰,忠於教會,勇敢為基督作證,不屈不撓,至死不渝。願我們在享有 平安和自由的生活時,也能體會基督信仰的珍貴,發揮信仰的活力,善盡福傳的責任,在人 類迷失方向的時代,能作照世的燈塔,引導人類出離迷津,走上救恩之路。懇請諸位殉道聖 者和真福給予有力的援助。阿們。

聖神降臨節

聖神降臨節

聖神是生命的源泉。 創世紀天主的神在天主創世之前就運行在水面上,天主在的祂的神內開始了創造。 並且,天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔內吹了一口生氣,人就成了一個有靈的生物。 而這口氣就是生命的開始。 而今天我們慶祝聖神降臨節也是慶祝人類在天主內新生命的開始、教會新生命的開始。  今天的福音記載,門徒們將自己鎖在房間內。 門徒們都很害怕,他們害怕猶太人逮捕他們; 他們很內疚,因為在耶穌受苦受難時,他們否認、拋棄了耶穌;他們很失望,因為他們的救世主、默西亞耶穌已被處死。 而這時,耶穌復活之後親自來到他們當中,問候他們平安。耶穌的問候是對他們的寬恕,在耶穌的寬恕中, 他們領受了聖神,平安、喜樂進入他們的生命中。 所以,耶穌復活後,因聖神帶領的第一禮物就是寬恕內的平安。 這就是耶穌為何來到世界,為何要自我犧牲於十字架上的目的。 耶穌一生所言所行都是為了帶領罪過的赦免;而罪過的赦免又是天主內新生命開始的唯一途徑。 所以耶穌噓氣給門徒們,讓他們領受聖神並將赦罪的權柄交給了門徒、交給了教會。 這樣教會就在門徒中誕生了。教會的誕生就意味著我們相信耶穌的人新生命的開始。 藉著教會,聖神還在不斷將寬恕賜給我們,使我們在聖神內的不斷更新,享受耶穌賜給我們的平安與喜樂。

復活期第二主日

復活期第二主日

耶穌復活的果實: (1)平安, 內心的平安。 就像復活的主在門戶都鎖著時進入門徒們當中一樣, 平安由內而生。 這平安只有復活的主才可給予。 房間的高牆,緊鎖的的門戶可能讓我們覺得些許的安全; 但內心的平安來自於主。 這來自復活主的平安是世界不能為我們帶來的,也是世界也不可剝奪的。 (2)寬恕, 耶穌來到世界的目的就是為我們及世界帶來寬恕。 在十字架上耶穌完成了這偉大的工程。 復活的主帶來是寬恕, 而不是報復。 耶穌復活後讓祂的門徒體驗到耶穌寬恕一切, 耶穌也願意門徒們將這寬恕帶給他人。(3)信德是復活的恩寵。 心靈的眼睛是信德。 我們藉著信德可以看到,可以體驗到主的復活。 我們相信就是因為耶穌愛了我們。  

四旬期第一主日

四旬期第一主日

耶穌在進入曠野受魔鬼試探之前所經歷的是祂的受洗。 當耶穌受洗後,天開了, 聖神以鴿子的形象降到祂頭上,有聲音從天上傳來說,『這是我們的愛子,我所喜悅的。』 天主的愛子是耶穌的身份, 耶穌來是為成就天主旨意的。 耶穌在祂的生命中從來沒有背叛祂的身份與使命。 耶穌三次退拒來自魔鬼的誘惑都是對天主聖父、對祂自己、對祂使命的肯定。 退拒魔鬼的第一誘惑時,耶穌說『人不單靠餅生活,也靠天主口中的聖言。』 耶穌明白指出祂及人類與天主聖父的靈性關係。 沒有天主聖父對我們靈性滋養,我們將失去自我。 當魔鬼讓耶穌從聖殿頂端跳下,並說天主會派遣天使來扶持祂時, 耶穌告訴魔鬼說『你不可試探上主,你的天主!』因為耶穌知道祂來到世界上,不是讓天主父服侍祂的,而祂來是服侍天主父及祂所愛的子民。當魔鬼說如果耶穌朝拜魔鬼,魔鬼要將天下一切權利和榮華都給予耶穌時,耶穌告訴魔鬼 經上記載『你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉他。』這樣耶穌再次肯定天主的地位。耶穌不僅在祂初期公開傳道時面對了誘惑, 耶穌在祂的生命中時時會經歷誘惑。 即使祂最後被釘在十字架上時, 有人也對祂說『如果你是天主子,就從十字架上下來吧。』 但耶穌還是沒有從十字架上下來;祂在十字架上告訴世界,祂是聖父的愛子,祂是人類的救主。 所以我們應該效仿耶穌的榜樣, 藉著耶穌給我們的力量對誘惑說 『不』, 每次對誘惑說『不』的時候,就是對耶穌基督的肯定,也是對我們自己真實身份的肯定。

常年期第五主日

常年期第五主日

「你們是地上的鹽。」  鹽有調味、淨化、治癒、保存的功效。沒有鹽的菜會盡失其味;耶穌也讓跟隨祂的人成為世界的“調味”人, 使世界的生命因著福音更豐富、更精彩; 耶穌也讓門徒因著他們的言行為世界帶來淨化和治癒; 耶穌也鼓勵門徒們要保存耶穌所教導的福音價值:信仰、仁愛、寬恕、公義、誠信與和平。 「你們是世界的光。」 光可照亮黑暗、溫暖冰冷、引導迷途。耶穌在若望福音中就說過,「我是世界的光; 跟隨我的,決不在黑暗中行走,必有生命的光。」耶穌來的目的就是驅逐世界的黑暗, 溫暖冰冷的心靈,引導迷途的亡羊。 而作為耶穌的門徒,我們在受洗時就領受了耶穌基督復活的光芒,並立志讓耶穌的光照亮我們生活的世界。 我們也知道, 鹽與光的存在不是為了自己;它們的價值就是為了世界、為了他人而存在。 而實踐它們的價值就是“犧牲”自我。 鹽“犧牲”自我,化為無有讓食物更有味道,使食物保存更久。 光燃燒自我,讓世界更光明、更溫暖。 所以耶穌說鹽失去味道,就毫無用處;而點亮的燈也不應藏在斗下, 而是要照亮他人。 鹽與光的比喻啟示我們, 基督宗教不是隱藏的宗教;作為耶穌門徒的目的就是讓這個世界更美好,更光明,從而用我們的生命去光榮天主。