主日默想

常年期第三主日

常年期第三主日

悔改: 馬爾谷福音中記載耶穌開始宣講福音的第一句話:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音吧!」 「悔改」從字面理解,就是改過遷善、懺悔以往的過錯而不繼續再犯。 但聖經希臘原文悔改「metanoia」本意翻譯為轉變心思、心志的意思。 當然我們解釋為耶穌呼喚,讓人們改過遷善,清潔靈魂以迎接天國的來臨是正確的解釋。 但按照希臘原文的解釋,耶穌的召叫比改過遷善更加深層。耶穌的來到是要人類改變我們整個心志, 包括我們對世界、對生命的看法與態度。 我們不應在停留在有限的物質、空間、時間國度內思考人生,因為天主的國臨近了; 我們應透過天主永恆的國度來審視一切,從而轉變我們心思、心志,轉變我們生活的態度與方式。 如果我們這樣理解 「悔改」二字, 我們就很容易理解下文中所記載的耶穌召叫門徒的故事。 耶穌分別召叫了西滿和他兄弟安德肋、雅各伯和他的弟弟若望;他們都丟下了漁船、漁網,離開了親人,跟隨了耶穌。耶穌和祂所宣講的天國足以使門徒們捨棄一切而跟隨耶穌。 耶穌的召叫從未停止 ,「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音吧!」還是耶穌的召叫。 那麼,我們如何改變自己而跟隨耶穌呢?

常年期第二主日

常年期第二主日

基督為至寶:當若翰指出耶穌是「天主的羔羊!」後,他的倆位門徒就跟在耶穌的後面,耶穌轉身問他們「你們找什麼?」這是若望福音中記載耶穌第一次開口說話。 若望福音中耶穌的第一句話就提醒世人深入反省人生。 我們生活在世界上到底找什麼?什麼可以真正滿足我們內心深處的追求? 換句話說,我生為何? 我為何生? 這是我們每個世人都應追問的問題。 當時,門徒聽到耶穌的問題後, 他們沒有直接回答耶穌的問題,而是問 「辣彼!你住在那裡?」視乎他們已認定耶穌就是他們所找的, 只是他們想更進一步認識耶穌。 其實在我們信仰生活中,我們確定耶穌就是我們的主的時候, 我們所追尋的就是「辣彼!你住在那裡?」當時耶穌邀請門徒們來看看,二位門徒和耶穌去了祂的住處,並與祂同住。 與耶穌同住後, 他們了解、認識了耶穌是誰, 然後就向別人介紹說「我們找到了默西亞。」這是跟隨耶穌的三部曲:第一,確定我們人生追求的對象就是耶穌;第二,常常尋找耶穌的「居所」並與祂同住;第三,帶更多的人來認識默西亞。  就如聖保祿所說「認識主基督耶穌是生命的至寶。」(翟林湧神父)  

主顯節

主顯節

主顯節,傳統稱“三王來朝”節,是紀念及慶祝東方賢士來朝拜新生嬰兒-耶穌的故事。 這看似簡單故事卻打開了人類嚮往、追求信仰真理的無窮想像力。 賢士的道路是上主啟示的路,是我們追求真理、追求信仰、追求救主的道路。 主耶穌的誕生是天主將自己完全的顯示出來; 耶穌的到來就是要與我們相遇。耶穌已經來到人間,我們要踏出我們的步伐與祂相遇。 賢士們是看到主的星星出現在天空,而跟隨這星星去尋找祂。 其實,如果我們仔細留心觀察, 我們也會在我們的生活中找到帶我們到達耶穌那里的“星星”。 賢士為了找到新生的君王,離開自己的熟悉的家鄉,他們勇敢的排除旅途中的艱難來到異國他鄉,不恥下問。他們的謙卑、忠信、執著是追尋耶穌應有的態度。 而當他們看到耶穌時, 他們俯伏朝拜祂,並將最寶貴的禮物獻給了新生的君王耶穌。 找耶穌目的就是朝拜與奉獻, 因為在朝拜與奉獻中,我們不僅認識、表達耶穌是誰,也認識到我們自己在天主救恩計畫中的無限尊嚴。 與耶穌相遇之後,賢士改變路線返回自己的家鄉。因為他們已與主相遇,他們生命已經得到轉變。 讓我們在我們的生命中,不斷走賢士的追尋之路,與耶穌相遇。

聖家節

聖家節

家庭是為了成就天主的旨意 天主創造了人類、組成了家庭。 家庭是天主的意願, 人應該出生於家庭, 成長於家庭。愛是家庭本質,沒有愛的家也很難成為家。 天主聖子耶穌的降生成人,和瑪利亞、若瑟組成了一個人世的家庭。 耶穌在三十年的生命中與聖母及聖若瑟度著日出而作、日落而歸的生活。雖然聖經中沒有太多耶穌的童年的故事, 但聖經告訴我們在三十年中 “耶穌在智慧和身量上, 在天主和人前的恩愛上,漸漸增長。”(路,二:52)。 當耶穌成人後,他走出了自己的小家庭以建設天主的大家庭。  家庭是我們出生、成長的搖籃,家庭有我們愛的溫床。但聖經中的故事啟示我們每一個家庭的組成、天主給予每個家庭的恩惠都是為造福於整個人類。 家庭是為了成就天主旨意而創立的。 聖家中的瑪利亞、若瑟和耶穌就是我們的每個家庭的榜樣。 從他們家庭的組成,兒子的誕生、耶穌誕生後的逃亡、耶穌的丟失、耶穌離家宣道, 聖母和若瑟承受了多少迷惑不解、心靈上受了多少煎熬與憂慮;到最後聖母承受親眼目睹耶穌被釘在十字架上而死痛苦過程。 但這一切中,聖家尋求的成行天主的旨意。 這也是我們稱聖母瑪利亞、若瑟、耶穌組成的家庭為聖家的原因。 所以, 只有尋求天主的旨意才能造就家庭的聖德。 (翟林湧神父)

將臨期第四主日

將臨期第四主日

「上主與你同在」: 瑪利亞已經和若瑟訂婚,但天使來報說,「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!在女人中你是蒙祝福的。」 這是上主祝福的話語, 但瑪利亞卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安,有什麼意思。「上主與你同在」是天主的恩賜,是天主的許諾,更是天主的召叫。 「上主與你同在」是天主對聖母瑪利亞的寵愛,因為天主救恩的計畫中選定了瑪利亞為天主子的母親。「上主與你同在」給予瑪利亞勇氣接受天主的揀選, 以成就天主在她身上的旨意。 「上主與你同在」使瑪利亞對天主有信心,相信天使的話, 相信聖神要臨於她,使她懷孕生子。 「上主與你同在」讓瑪利亞完全將自己的生命交託與天主說,「看!上主的婢女,願照你的話,成就於我吧!」當我們慶祝聖誕時, 我們知道 「上主與我們同在」,讓我們也效仿瑪利亞的榜樣追求天主在我們身上的旨意,完成天主在我們身上的計畫。  

將臨期第三主日

將臨期第三主日

將臨期第三主日稱為喜樂主日。 主日彌撒的讀經也以喜樂為主題。 第一篇讀經中,依撒意亞先知表達自己的喜樂。 因為上主揀選了他,使他成為上主的使者,去傳播喜訊、治療心靈、宣告自由、釋放囚徒、宣布上主恩慈的喜年。 依撒意亞先知萬分喜樂於上主,他的心靈歡躍於天主,因為天主給他穿上救恩的衣服,給他披上義德的外衣。 所以,依撒意亞先知喜樂的根源,其一,就是來自自己體驗到天主的白白賜予的救恩;其二,就是天主賜於他的聖神使命。第二篇讀經中, 聖保祿宗徒也勸告說,「你們應常歡樂,不斷祈禱,事事感謝:這就是天主在基督耶穌內,對你們所有的旨意。」「常常喜樂,事事感恩」是天主對我們的旨意。 但,有人可能說,看看這個世界,看看我們自己生命中的種種困難、憂慮與擔心,我們如何喜樂? 但我們聽到訊息是,喜樂的來源是天主。我們喜樂是因為我們穿上了「救恩的衣服」,我們喜樂是因為「祂給我傅了油」,給予我們為福音作見證的使命。 這也是為什麽若翰可以選擇在曠野中,以艱苦清貧的生活開始為福音作見證的原因。 所以, 耶穌及耶穌賜給我們的使命就是我們內心的喜樂根源。(翟林湧神父)