by Peter Zhai | Dec 9, 2023 | 主日默想
曠野中的呼聲：將臨期是準備耶穌來臨的日期。為耶穌來臨最好的準備就是我們心靈上的準備；而心靈上的準備莫過於悔改。故此，當耶穌第一次來臨時，若翰就出現在曠野中，發出要人悔改的聲音。 曠野中寸草不生，曠野中毫無生命、毫無依靠，曠野中最容易迷失方向，曠野中，人被“剝奪”一切，剩下的只有自我。面對“赤裸裸”的自我，是反省、悔改的開始。在這個將臨期， 很多的人都會自覺或不自覺會在“沙漠”中度過。 那若翰從曠野中發出教人悔改歸向天主還會在我們心中迴盪：「你們當預備上主的道路，修直他的途徑。」顯然，這裡「道路」與「途徑」指的是我們心靈之路。...
by Peter Zhai | Dec 2, 2023 | 主日默想
時常醒悟： 將臨期已到， 每年將臨期的福音都提醒我們要醒悟，準備自己迎接主耶穌的來臨。 耶穌在福音中不斷提醒人們要醒悟。醒悟是心靈警覺。 醒悟的心是潔淨的心； 醒悟的心是祈禱的心；醒悟的心是仁愛的心。 只有醒悟的心才可於耶穌相遇， 只有醒悟的心才是為面對未知將來的最好準備。只有在驚醒中， 我們也可意識的天主的臨在、迎接主耶穌的救恩。 是的，我們要準備好耶穌圓滿的救恩在末日要到來， 但我們也知耶穌的救恩天天陪伴著我們。 如果我們沒有醒悟祈禱，耶穌的恩寵會從我們的生命中悄悄滑過、我們會與耶穌的救恩失之交臂。...
by Peter Zhai | Nov 25, 2023 | 主日默想
不是君王的君王：從耶穌的誕生到耶穌的死亡， 祂從來沒有以世界上君王的姿態出現在人們的中間。耶穌誕生於馬槽中、祂行走於貧窮可憐的人群中， 祂與罪人一起吃飯，祂為門徒洗腳；這何以稱為君王。 即使是，當人們因看到耶穌的顯示奇蹟大能時，要推舉祂為王， 祂也默默的從人群中離開， 因為耶穌知道祂來到人世間不是做人世間的君王。當面對彼拉多審判時的問題， “你是猶太人的君王嗎？” 耶穌也沒有自己承認祂是君王， 祂只是回答說，“這是你說的。”...
by Peter Zhai | Nov 18, 2023 | 主日默想
這個主日的福音是耶穌講的『塔冷通』的比喻。 通常我們將比喻解釋為，天主按照我們的能力，賜給我們包括財富、能力及時間等種種恩寵； 比喻教導我們不要埋沒天主所賜的恩寵， 而是要善用天主所賜的恩寵以賺得天堂的賞報。 當然，這樣解釋比喻的教導是正確的；天主賜我們的恩寵都有祂的目的，我們應以天主旨意圓滿天主的賜福。但更深一層， 耶穌常常在比喻中用世俗的事件講天國的道理； 如果說『塔冷通』就是我們的信仰，當然我們就明白信仰不可「埋在地裡」，「埋在地裡」信仰不再是信仰。信仰是需要「投資」的，...
by Peter Zhai | Nov 11, 2023 | 主日默想
教會禮儀年即將結束，主日的讀經也驚醒我們為迎接默西亞第二次來臨而做好準備。 今天的福音選自瑪竇福音第二十五章耶穌所講的童女的比喻。比喻講有十個童女準備迎接新郎的來臨。 五個糊塗的童女，只帶了燈，卻沒有帶足夠的油；而五個明智的既帶了燈也帶了油。 半夜，新郎來了，明智的童女燈內有足夠的油，可以迎接新郎。而糊塗的童女卻因沒有準備好足夠的油而被新郎拒絕門外。...
by Peter Zhai | Nov 4, 2023 | 主日默想
這個主日耶穌用經師和法利塞人的反面教材教導群眾和門徒們。第一，不要因著宗教領導-經師、法利塞人的壞榜樣而不繼續追求信仰，不聆聽天主的教導。 天主的聖言是永恆的話語，永遠有其權威。第二， 不論是講論天主聖言者還是聆聽者， 都應以天主聖言為生活的準則，使我們的信仰與我們的言行一致。 第三，信仰不是追求現世的名譽與地位， 也不是為了榮耀自我。信仰是總以天主為中心，聽從祂，去愛主愛人。 第四， 天主是一切真理與智慧的來源。 信仰不自我崇拜及崇拜自我，因為我們只有一個父親， 就是我們的天父， 只有一位老師， 就是主耶穌自己。“凡自高自大的，...
