荒野去休息
（谷六30~34)
張春申神父 著
神是無形無像的，祂與人類來往的經驗也是非常奧秘的，不過人類還是設法把對於神的認識和經驗表達出來，於是不能不用一些人間的圖像或概念來說明天主。比如說我國的老百姓稱呼神為天、老天爺、上帝等等。普通而論，不同民族對於神的圖像和名稱也不同，他們往往應用自己文化中的慣常感受到的事物來表達神。這個現象在舊約以色列民族中也可以看到。
以色列是天主特選的民族，受到天主特別的眷顧。於是他們也不斷設法把這個特殊的對天主的經驗表達出來。他們是遊牧民族，後來進入福地雖然進步為農業社會，但是仍舊有著一些遊牧民族的遺跡。因此對於天主的描寫，便是根據這個文化背景。舊約中對於天主的圖像，清楚地反映他們的文化，比如他們稱天主為磐石、為勇士、光明等等，這些名稱都是相當反映他們實際的遊牧經驗。但是舊約許多有關天主的名稱中，更為顯出遊牧民族文化特質的，要算牧人了。上主是以色列的牧者。以色列人自己有著很深的牧羊經驗，他們知道牧人怎樣放牧羊群在青綠的草場，怎樣引領羊群走過陰森的幽谷、怎樣以牧杖管教羊群、怎樣以短棒保衛羊群。由於他們在自己的信仰經驗中，感覺天主這樣深深地愛護他們，所以稱天主為牧者，如同牧人對待羊群，天主也這樣對待他們。
上主是以色列的牧者，這種對天主的表達，充滿了整個舊約：在聖詠、先知書中都可見到。而且，先知書也是應用牧人的圖像來描寫天主最後要來到他們中間普施救恩的許諾。比如厄則克耳先知書中說：「吾主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊，猶如牧人在羊群失散那日怎樣尋找他的羊，我也怎樣尋找我的羊；我要把那些曾在陰雲和黑暗之日四散各地的羊，從那些地方救回來。我要親自放牧我的羊，親自使他們臥下。失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；弱病的，我要療養；肥胖的和強壯的，我要看守；我要按照正義牧放他們。」（三十四章）。
經過了以上的解釋，我們再來默想今天馬爾谷的福音，一定會顯得非常清楚。耶穌正是天主最後遣派來到人間的牧人。祂在自己的宗徒中間是牧人；祂在群眾中間也是牧人。當宗徒宣講回來，報告他們所做的一切之後，祂引領他們下到荒野地方休息一會兒；如同牧人引領自己的羊群走近幽靜的水旁，得到心靈的舒暢。可是當祂看見一大夥群眾，就動了憐憫的心；如同牧人把四散各地的無牧之羊，召集在自己四周，用自己的聖言來餵養他們。
那麼今天參與主日感恩聖祭時，我們再進一層在各人實際生活中體驗一下福音的意義。我們在一個星期勞苦工作之後，也許如同宗徒一般，已經筋疲力盡，那麼在彌撒中我們的心靈能夠在牧人耶穌那裏，獲得安息。也許在一週的工作中，我們感覺自己在人世間的孤獨無靠，那麼在彌撒中我們的牧人耶穌充滿著憐憫，會使我們嚐到來自天主的慰藉。的確，上主是我的牧者，我實在一無所缺！
反省與行動：
- 為我，耶穌是誰？
- 我明白牧人的意義嗎？
- 我真正在實際生活中，體驗到上主是我的牧者，我實在一無所缺嗎？