耶穌沒有受到伯多祿的邀請，就上了他的船。我們的天主就是主動的天主。 是因著天主的主動，我們才擁有這個世界，我們的生命及主耶穌帶來的救恩。 是祂首先愛了我們， 在這裡我們可以說，“是天主揀選了我們， 而不是我們揀選了天主。” 門徒們，整夜捕魚，但一無所獲。這也是我們自己生命。 我們整日辛苦忙碌，但總是覺得靈魂空虛、沒有喜樂與平安，就是因為我們沒有認識耶穌，沒有聆聽祂的教導。 聽從耶穌的教導會讓我收穫生命之糧， 就像門徒聽從耶穌的指導，再次撒網捕到連網都要撕破多的魚。當伯多祿認出耶穌是主時，就俯伏在耶穌面前說“主啊，...

讓天主作天主： 耶穌傳受福音過程中遇到很多的阻力 。人們即使聽到耶穌宣講的真理、見證了耶穌所行的奇蹟，但很多人還是拒絕接受祂及祂宣講的福音。其原因很多。 今天的福音給我們陳述了耶穌本鄉的人拒絕耶穌的原因是他們對天主救恩狹隘理解。 當耶穌宣讀完依撒意亞先知中關於默西亞的預言並說先知的預言已經在祂身上應驗時，他的本鄉人都驚奇地稱讚祂。 耶穌知道他們的心中的默西亞只屬於他們的， 他們要耶穌只為他們顯奇蹟。 耶穌便開口教訓他們， 並告訴天主如何在歷史中憐憫那些可憐的外邦人。...

在今天福音中， 我們聽到耶穌在會堂中宣讀依撒意亞先知書對基督的預言： 「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」讀完這段聖經後， 他便開始對他們在場的人說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」 耶穌在祂公開傳福音之時就知道自己的使命， 他是來為社會邊緣的人、弱小可憐的人帶來救恩的。自從耶穌宣布這使命的開始以來、這使命就一直在祂的門徒們和教會中延續著。 首先我們是耶穌使命的受惠者， 我們是領受了福音的人；...

沒酒了：聖經中有很多婚姻關係象徵我們與天主的關係。 今天福音的故事就是發生在婚宴之中。 這是耶穌顯的第一個神跡。 故事記載耶穌和祂的母親瑪利亞及門徒們被邀請赴宴。 宴席中，沒酒了。 是母親瑪麗亞告訴耶穌宴席缺酒， 並告訴僕人聽從耶穌的吩咐。 就這樣耶穌顯了祂的第一神跡，將六大缸的水變成了酒，使得婚宴繼續進行。酒在聖經中象徵天主的恩寵， 生命的活力，生活中的喜樂。 我們生活中也常覺的生命乏味，缺少意義， 又找不到支撐的力量。我們常擔心、害怕； 我們也常因生活不如己意而抱怨， 因生活平淡而沮喪。 我們的生活不再喜樂，生命再無力量。...

在耶穌開始公開傳教生活前， 若翰就開始為默西亞耶穌的到來做準備； 他開始召叫以色列子民悔改， 並在約旦河為他們施以水的洗禮。 當時， 若翰的洗禮，是悔改的洗禮； 民眾們前來懺悔，若翰用水為他們洗身，象徵洗淨他們內心、靈魂。 藉著這種悔改的洗禮，天主啟示以色列子民，他們屬於光明、屬於天主， 而不是屬於黑暗、罪惡。悔改的洗禮就是回歸天主、屬於天主。 如果從這個角度講，我們就可以理解為什麽耶穌接受若翰的洗禮了。 耶穌無罪， 當然祂來讓若翰施洗不是為了悔改。 耶穌是天主子， 祂取了人性降生成人，成為我們當中的一個。...

主創造了人類、組成了家庭。 家庭是天主的意願， 人應該出生於家庭， 成長於家庭。愛是家庭本質，沒有愛的家也很難成為家。 天主聖子耶穌的降生成人，和瑪利亞、若瑟組成了一個人世的家庭。 耶穌在三十年的生命中與聖母及聖若瑟度著日出而作、日落而歸的生活。雖然聖經中沒有太多耶穌的童年的故事， 但聖經告訴我們在三十年中 “耶穌在智慧和身量上， 在天主和人前的恩愛上，漸漸增長。”（路，二：52）。 當耶穌成人後，他走出了自己的小家庭以建設天主的大家庭。...

愛的孕育：瑪利亞經歷了來自天使的問候、天主的揀選與承諾、聖神的蔭庇； 此時她腹中已懷有胎兒。對瑪利亞來說，整個過程是天主愛與恩寵的過程。 聖母知道她懷中的嬰兒是至高者的兒子， 他將是偉大的，天主將藉著祂為世界帶來救恩。可以說，聖母在天主的寵愛中，懷中孕育了耶穌；同時聖母的心中也孕育了對天主的無限愛情。...

救恩的喜樂：舊約中記載以色列之民在巴比倫流放時是最痛苦的時期。 他們日日期待奴役中的釋放、天主的救恩的到來，以回歸家鄉。即使在痛苦中， 先知們也不斷提醒他們不要害怕，要常常歡呼，要滿心高興喜樂，因為「上主以色列的君王，與你同在，他是一位施救的勇士」上主將拯救他們脫離奴役之苦。 福音中，當若翰作為耶穌救恩的前驅，宣講的福音喜訊的到來時，群眾問若翰說：「那麼，我們該做什麼呢？」對一般群眾來說，若翰說，要走出自我的束縛， 幫助有需求的可憐人。 對稅吏來說，不要貪婪，要公平正直。 對軍人來說，不要勒索人，也不要敲詐，要有滿足之心。...

和平的使者： 今天的福音開始提到耶穌年代的政治人物，凱撒、般雀比拉多、黑落德、斐理伯、呂撒尼雅；也提到當時的宗教領袖，亞納斯和蓋法。 作者不僅證明事件發生的歷史真實性，也顯示當時猶太人所處政治和宗教環境的惡劣性。 這些政治人物是壓迫者與侵略者；大司祭亞納斯和蓋法也是這些政治壓迫和侵略者的合作人。 天主的話沒有傳給這些看為有權有勢的人，卻傳給匝加利亞的兒子若翰，一個平凡、行進於沙漠中的人。 若翰先知宣講的是悔改的洗禮。...