曠野中的呼聲：將臨期是準備耶穌來臨的日期。為耶穌來臨最好的準備就是我們心靈上的準備；而心靈上的準備莫過於悔改。故此，當耶穌第一次來臨時，若翰就出現在曠野中，發出要人悔改的聲音。 曠野中寸草不生，曠野中毫無生命、毫無依靠，曠野中最容易迷失方向，曠野中，人被“剝奪”一切，剩下的只有自我。面對“赤裸裸”的自我，是反省、悔改的開始。在這個將臨期， 由於疫情的氾濫， 絕大部分的我們都會自覺或不自覺會在“沙漠”中度過。...

時常醒悟： 將臨期已到， 每年將臨期的福音都提醒我們要醒悟，準備自己迎接主耶穌的來臨。 耶穌在福音中不斷提醒人們要醒悟。醒悟是心靈警覺。 醒悟的心是潔淨的心； 醒悟的心是祈禱的心；醒悟的心是仁愛的心。 只有醒悟的心才可於耶穌相遇， 只有醒悟的心才是為面對未知將來的最好準備。只有在驚醒中， 我們也可意識的天主的臨在、迎接主耶穌的救恩。 是的，我們要準備好耶穌圓滿的救恩在末日要到來， 但我們也知耶穌的救恩天天陪伴著我們。 如果我們沒有醒悟祈禱，耶穌的恩寵會從我們的生命中悄悄滑過、我們會與耶穌的救恩失之交臂。...

不是君王的君王：從耶穌的誕生到耶穌的死亡， 祂從來沒有以世界上君王的姿態出現在人們的中間。耶穌誕生於馬槽中、祂行走於貧窮可憐的人群中， 祂與罪人一起吃飯，祂為門徒洗腳；這何以稱為君王。 即使是，當人們因看到耶穌的顯示奇蹟大能時，要推舉祂為王， 祂也默默的從人群中離開， 因為耶穌知道祂來到人世間不是做人世間的君王。當面對彼拉多審判時的問題， “你是猶太人的君王嗎？” 耶穌也沒有自己承認祂是君王， 祂只是回答說，“這是你說的。”...

信仰定律： 這個主日的福音是耶穌講的『塔冷通』的比喻。 通常我們將比喻解釋為，天主按照我們的能力，賜給我們包括財富、能力及時間等種種恩寵； 比喻教導我們不要埋沒天主所賜的恩寵， 而是要善用天主所賜的恩寵以賺得天堂的賞報。 當然，這樣解釋比喻的教導是正確的；天主賜我們的恩寵都有祂的目的，我們應以天主旨意圓滿天主的賜福。但更深一層， 耶穌常常在比喻中用世俗的事件講天國的道理； 如果說『塔冷通』就是我們的信仰，當然我們就明白信仰不可「埋在地裡」，「埋在地裡」信仰不再是信仰。信仰是需要「投資」的，...

這個主日我們團體中將有我五位兄弟姊妹受洗，一位姐妹領受堅振聖事，成為天主大家庭中的成員。 原本他們是要在四月份復活節前夕領洗的， 但由於疫情期間教堂的關閉， 他們領受聖事的時間一直拖到現在。 天主為什麽允許疫情的發生， 為什麽選擇讓他們等待， 對於在世我們可能永遠是個奧秘。 但既然天主允許這樣發生， 那麼在信仰中的等待、盼望也是一種幸福。 在這等待的過程中， 我見證了六位兄弟姊妹在主內信仰的成長。 疫情中，他們選擇對天主的信任， 不斷的祈禱， 有幾位姊妹日日與神父、教友們網上相聚祈禱、學習聖經。...

今年常年期第二十七主日正好是十月四日。 十月四號是聖方濟各慶日。 由於舊金山天主教總教區的主保聖人為聖方濟各， 所以我們教區在這個特別的日子慶祝聖方濟各慶日。...