天主的羔羊： 若翰看到耶穌向他走來，就認出耶穌的真實身分，並稱耶穌為“天主的羔羊，除免世罪者”。 在舊約時代，每當提到 “天主的羔羊” ，以色列子民就會想起天主如何將他們從埃及的奴役中拯救出來。 當時，是天主吩咐以色列子民將羔羊的血塗在他們自己的門框上，他們的首生子才得已保全。羔羊的血是拯救的血。 同時，羔羊也是祭獻與天主的犧牲；藉著祭獻羔羊，象徵以色列子民得以罪過的赦免。 因此，耶穌就是來拯救世人生命的主，通過祂的犧牲，世人的罪將得到赦免。若翰也看到聖神如果鴿子一樣停在耶穌身上。...

屬於天主 在耶穌開始公開傳教生活前， 若翰就開始為默西亞耶穌的到來做準備； 他開始召叫以色列子民悔改， 並在約旦河為他們施以水的洗禮。 當時， 若翰的洗禮，是悔改的洗禮； 民眾們前來懺悔，若翰用水為他們洗身，象徵洗淨他們內心、靈魂。 藉著這種悔改的洗禮，天主啟示以色列子民，他們屬於光明、屬於天主， 而不是屬於黑暗、罪惡。悔改的洗禮就是回歸天主、屬於天主。 如果從這個角度講，我們就可以理解為什麽耶穌接受若翰的洗禮了。 耶穌無罪， 當然祂來讓若翰施洗不是為了悔改。 耶穌是天主子， 祂取了人性降生成人，成為我們當中的一個。...

主顯節，傳統稱“三王來朝”節，是紀念及慶祝東方賢士來朝拜新生嬰兒-耶穌的故事。 這看似簡單故事卻打開了人類嚮往、追求信仰真理的無窮想像力。 賢士的道路是上主啟示的路，是我們追求真理、追求信仰、追求救主的道路。 主耶穌的誕生是天主將自己完全的顯示出來； 耶穌的到來就是要與我們相遇。耶穌已經來到人間，我們要踏出我們的步伐與祂相遇。 賢士們是看到主的星星出現在天空，而跟隨這星星去尋找祂。 其實，如果我們仔細留心觀察， 我們也會在我們的生活中找到帶我們到達耶穌那里的“星星”。...

天主創造了人類、組成了家庭。 家庭是天主的意願， 人應該出生於家庭， 成長於家庭。愛是家庭本質，沒有愛的家也很難成為家。 天主聖子耶穌的降生成人，和瑪利亞、若瑟組成了一個人世的家庭。 耶穌在三十年的生命中與聖母及聖若瑟度著日出而作、日落而歸的生活。雖然聖經中沒有太多耶穌的童年的故事， 但聖經告訴我們在三十年中 “耶穌在智慧和身量上， 在天主和人前的恩愛上，漸漸增長。”（路，二：52）。 當耶穌成人後，他走出了自己的小家庭以建設天主的大家庭。...

天主與我們同在：為了實現祂與我們同在諾言，天主父派遣祂的聖子耶穌基督降生成人。耶穌來了， 但“天主與我們同在”也取決於人類與祂的配合。我們都知道聖母瑪利亞如何完全配合天主的旨意，聽從了天主的召叫而成為天主子、耶穌的母親。這個主日的福音中記載聖若瑟如何配合天主的旨意而成為耶穌的養父。 當若瑟得知他的未婚妻瑪利亞未婚而懷孕時，如果他以常人的態度對待他的未婚妻，瑪麗亞就可能遭受按照法律的嚴重懲罰。但若瑟以天主的正義對待瑪利亞，想暗中休退她。若瑟對瑪利亞的善良之心是“天主與他同在”實踐。...

喜樂的相遇：將臨期第三主日又稱「喜樂主日」，將臨期花環上的第三枝蠟燭是玫瑰色，用來象徵喜樂，因為耶穌基督來臨的聖誕節近了。還記得聖母領報、懷孕耶穌之後，她起身去拜訪表姐依撒伯爾，向她請安。 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾懷中的胎兒就是若翰。 還在懷中的胎兒若翰，聽到救世主母親的問候，就在母親的腹中歡躍。若翰開始宣講悔改時， 他是出現在曠野中。 若翰的信息是讓人們悔改，因為天主的國臨近了。這是人們期待的喜訊。 並且當耶穌受了他的洗時，若翰也見證了來自天上的喜樂。...

“你們悔改吧，因為天主的國臨近了”。 在這先知若翰的聲音出現之前， 猶太人已有四百多年的歷史中沒有先知聲音的出現。 以色列子民一直盼望著天主的聲音，一直期待著天主許諾的出現。 若翰出現了， 天主的聲音也再次迴盪在曠野中。聲音帶來了熟悉的“悔改”的召叫，但也同時有了新的訊息“天主的國臨近了”。 這是被侵略、被壓迫的以色列子民夢寐以求的期許，他們期待天主國的來臨。所以他們爭相告知，都來接受若翰的洗禮以表懺悔之心，因而得以天主的赦免。 這是耶穌來以前，若翰的呼聲， 這也是耶穌開始選講福音時訊息。“你們悔改吧，天主的國已經臨近了。”...

時常醒悟： 將臨期已到， 每年將臨期的福音都提醒我們要醒悟，準備自己迎接主耶穌的來臨。 耶穌在福音中不斷提醒人們要醒悟祈禱， 不要沈迷於現世的世俗之中，免得當那日子到來時，我們無法面對發生的事情。是的，醒悟祈禱是我們為面對未知的將來可做的最好的準備。 耶穌講，到時將有災難發生， 只有醒悟時，我們才知道如何應對災難。 就像福音中，耶穌說講的，天主在洪水中解救了諾厄一家人，因為諾厄是驚醒的人。其實我們人生哪個人可幸免災禍？但有信仰的人卻知道，如何在災難中依靠天主，尋求天主的臨在與救恩。這樣，我們就是災難不可毀滅的人。...

不是君王的君王：從耶穌的誕生到耶穌的死亡， 祂從來沒有以世界上君王的姿態出現在人們的中間。耶穌誕生於馬槽中、祂行走於貧窮可憐的人群中， 祂與罪人一起吃飯，祂為門徒洗腳；這何以稱為君王。 即使是，當人們因看到耶穌的顯示奇蹟大能時，要推舉祂為王， 祂也默默的從人群中離開， 因為耶穌知道祂來到人世間不是做人世間的君王。當面對彼拉多審判時的問題， “你是猶太人的君王嗎？” 耶穌也沒有自己承認祂是君王， 祂只是回答說，“這是你說的。”...