沒酒了：（若： 二，1-12） 聖經中有很多婚姻關係象徵我們與天主的關係。 今天福音的故事就是發生在婚宴之中。 這是耶穌顯的第一個神跡。 故事記載耶穌和祂的母親瑪利亞及門徒們被邀請赴宴。 宴席中，沒酒了。 是母親瑪麗亞告訴耶穌宴席缺酒， 並告訴僕人聽從耶穌的吩咐。 就這樣耶穌顯了祂的第一神跡，將六大缸的水變成了酒，使得婚宴繼續進行。 酒在聖經中象徵天主的恩寵， 生命的活力，生活中的喜樂。 我們生活中也常覺的生命乏味，缺少意義， 又找不到支撐的力量。我們常擔心、害怕； 我們也常因生活不如己意而抱怨， 因生活平淡而沮喪。...

屬於天主： 在耶穌開始公開傳教生活前， 若翰就開始為默西亞耶穌的到來做準備； 他開始召

主顯節，傳統稱“三王來朝”節，是紀念及慶祝東方賢士來朝拜新生嬰兒-耶穌的故事。

天主創造了人類、組成了家庭。 家庭是天主的意願， 人應該出生於家庭， 成長於家庭。

愛的孕育：瑪利亞經歷了來自天使的問候、天主的揀選與承諾、聖神的蔭庇； 此時她腹中已懷有胎兒。對瑪利亞來說，整個過程是天主愛與恩寵的過程。 聖母知道她懷中的嬰兒是至高者的兒子， 他將是偉大的，天主將藉著祂為世界帶來救恩。可以說，聖母在天主的寵愛中，懷中孕育了耶穌；同時聖母的心中也孕育了對天主的無限愛情。...

救恩的喜樂：舊約中記載以色列之民在巴比倫流放時是最痛苦的時期。 他們日日期待奴役中的釋放、天主的救恩的到來，以回歸家鄉。即使在痛苦中， 先知們也不斷提醒他們不要害怕，要常常歡呼，要滿心高興喜樂，因為「上主以色列的君王，與你同在，他是一位施救的勇士」上主將拯救他們脫離奴役之苦。 福音中，當若翰作為耶穌救恩的前驅，宣講的福音喜訊的到來時，群眾問若翰說：「那麼，我們該做什麼呢？」對一般群眾來說，若翰說，要走出自我的束縛， 幫助有需求的可憐人。 對稅吏來說，不要貪婪，要公平正直。 對軍人來說，不要勒索人，也不要敲詐，要有滿足之心。...

和平的使者： 今天的福音開始提到耶穌年代的政治人物，凱撒、般雀比拉多、黑落德、斐理伯、呂撒尼雅；也提到當時的宗教領袖，亞納斯和蓋法。 作者不僅證明事件發生的歷史真實性，也顯示當時猶太人所處政治和宗教環境的惡劣性。 這些政治人物是壓迫者與侵略者；大司祭亞納斯和蓋法也是這些政治壓迫和侵略者的合作人。 天主的話沒有傳給這些看為有權有勢的人，卻傳給匝加利亞的兒子若翰，一個平凡、行進於沙漠中的人。 若翰先知宣講的是悔改的洗禮。...

耶穌的來臨： 今天福音是耶穌預言祂的二次來臨的景況。 日月星辰將有異兆，海濤將會怒號，厄運將臨於世人，天上萬象將要震動， 而這一切發生時， 耶穌要我們挺起身來，抬起頭來，因為人子，耶穌基督要帶著威能和極大的光榮乘雲、帶著救恩而來

耶穌來了，人們都希望祂能為以色列重建輝煌。 但耶穌不是世界上的君王， 祂來是建立天主起初就想建立的屬於天主的國度。天主的國度是寬恕、仁愛、喜樂、和平的國度。而耶穌建立國度不是靠武力，而是寬恕與仁愛；是祂在十字架上的犧牲與奉獻為人類開啟了天國的大門。 讓我跟隨、效仿十字架上耶穌繼續在世界上擴展天主的國。