你們說我是誰：耶穌所行的奇蹟和福音的宣講使祂在群眾中名聲大振。但耶穌到底是誰，恐怕還當時沒有人真正明白。 故此，耶穌問祂的門徒說：「人們說我是誰？」他們回答：「是洗者若翰；也有些人說，是厄里亞；還有些人說，是先知中的一位。」雖然這些回答表明耶穌不是一位普通的人，但還不是耶穌的真正身份。當耶穌又問他們說：「你們說我是誰呢？」伯多祿說：「你是默西亞。」 這才是耶穌的真正身份； 耶穌就是默西亞，受傅著，是人們期盼的救世主。...

「開了吧！」：本主日福音記述的是耶穌治癒一位聾啞人的奇跡故事。福音的作者藉奇跡故事顯示出耶穌的大能， 並啟示耶穌就是默西亞，就是天主子、人類救主。 福音詳細地講述了耶穌治癒的過程。耶穌把手指放進他的耳朵， 用唾沫抹他的舌頭，然後望天歎息，向他說：「厄法達」就是說：「開了吧！」這人的耳朵就立刻開了，也可以說話了。 整個治癒的過程顯示出耶穌的再創造能力； 並表明耶穌就是依撒意亞先知預言的救恩的到來...

天主的誡命和法律： 從起初天主創造人後就給於人類誡命遵守。在樂園中，天主吩咐元祖父母不可吃知善惡樹上的果實； 天主揀選以色列人之後，又頒布十誡要他們遵守。 這一切都是為了保護人類、愛人類，讓人真正成為完美的人、成為天主的選民。 但在舊約年代，隨著宗教的發展和先祖們對天主誡命的具體解釋與生活中的實踐，很多出於人的規定和傳統在猶太教中形成。在耶穌年代，很多人只注重遵守法律的規範，卻忘記了天主誡命的真正精神。 今天福音就記載法利塞人因看到耶穌的門徒們沒有在進食前按照律法洗手而對耶穌和祂的門徒提出質疑。...

「 我的教會，我多麼需要對你提出批判， 但我還是那麼愛妳。 你給我帶來的傷痛比任何人都深，但我所欠妳的超越一切。 我理應看到你的毀滅，但我需要妳的臨在。 你為我帶來如此多的醜聞，但只有妳讓我懂得什麽是神聖。在此塵世， 我從未看過如此的背叛，如此的錯誤， 但同時我卻與妳無比的純潔、慷慨與美麗相觸。無數次，我狂想將我靈魂的大門向你關閉，但每晚，我都祈願在妳的懷中去世。 不， 我沒有辦法與妳分離，只因我與妳是一體，即時是不滿全的時候。此時再問，我該投奔誰呢？ 去創造另一教會？ 但我無法創造一個沒有瑕疵的教會，...

聖體聖事也叫共融聖事。耶穌基督降生成人目的就是完全與人類在一起，進入與人類共融的最親密的境界。 耶穌愛人愛到底，祂願意完全同人類一樣，承受痛苦，接受死亡，在十字架上犧牲自己的生命，那是耶穌與人在痛苦、死亡中的共融。 但如何讓這種共融的愛具體實現呢？ 耶穌建立的聖體聖事達到了這親密的共融。 耶穌說祂是從天上降下的、生活的食糧，而這食糧就是祂的肉，祂的血，也就是祂生命的全部；耶穌生命包括祂的天主性。 所以領聖體是與耶穌的共融，也是與天主性的共融。 當然與天主的共融的效果就是分享天主性的永恆生命。...

有一天彌撒後，有個小孩前來好奇地問我，「神父，你們領受的聖體有什麽味道，好吃嗎？」我當時隨口就說，「聖體沒有味道，談不上好吃不好吃。」但小孩用疑惑的眼神看著我，嘴裏嘟囔著，「那每個人都還上去吃！」這時我正要想法解釋什麽，奶奶就拉著她走出堂門。...

俗話說，「人以食為天」，意思是說沒有食糧，人不得生存。 出谷記中， 當飢餓的以色列子民在曠野中向天主抱怨時， 天主從天降下瑪納餵養他們，使他們得到飽飫。物質的食糧不只是天主對以色列的關心與照顧，天主藉著瑪納奇蹟教導以色列之民，唯有天主的話才可引領他們走上正道， 唯有天主才是他們的依靠。 福音中記載，耶穌以五餅二魚餵飽了五千人後，很多人都跟隨著耶穌。他們跟隨耶穌不是因為想聽天國的道理，目的只是為了從耶穌那裡得到食物。 耶穌利用這機會教導他們要尋求永生的食糧，而這生命的食糧就是從天降下的祂自己。故此，...

當人自私時，總是覺得擁有的太少； 當我們沒有愛心時，就看不到別人的需求、不願意分享；當我們對耶穌沒有信心時，奇蹟也不會發生。 今天福音中所記載的五餅二魚的故事就為我們啟示這樣的道理。五千人需要吃飯，斐理伯說，「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」意思是， 餵養這麼的人需要很多費用， 我們沒有那麼多。其中，有個兒童有五個餅，俩條魚。安德肋說：「為這麼多的人，這算得什麼？」 安德肋所看到是不足，而沒有辦法或不願意與眾人分享。...

人生於人群，也“死”於人群。有時，人以同一目的而聚，有時，也因不同觀點而散。 多少次，雖然身處人群，卻丟失於人群中。熙熙攘攘人群常常使人感覺浮躁，人們到底來自何方，去向何處；什麽可以滿足人群的渴望，誰才是人群的主宰與方向？對於我來說， 讓我自己感覺到舒服的人群首先就是我的家人、朋友的相聚。 因為我們相聚時，分享的是血與肉的親情，愛與被愛的友情；情義中，有自我。再者，讓我感到溫暖就是我們教會團體。...