「若翰」這名字的意思是”天主是仁慈的”。「若翰」的名字不僅講述了天主在若翰的父母親，匝加利亞和依撒伯爾生命中的顯示了仁慈，而且天主也將祂的仁慈，藉著若翰的生命，在主耶穌基督救世的過程中完全顯示出來。 若翰的母親，依撒伯爾素不生育， 但天主在她身上行了奇蹟，使依撒伯爾年老懷孕生子。所以，當若翰出生八天後，行割損禮時，依撒伯爾和丈夫匝加利亞同意孩兒的名字應該叫「若翰」，以感謝天主仁慈的恩賜。同時，他們藉著割損禮，也將若翰完全奉獻於天主；因為若翰是天主的恩賜，若翰應屬於天主。...

耶穌今天福音中講俩個比喻：第一，...

當耶穌開始公開宣講福音、驅魔、治病救人時，很多人都願意跟隨祂，聽從祂的訓誨，得到祂的治癒；於此同時，反對他的勢力也隨之而來。 由於很多人渴求耶穌， 耶穌連吃飯的時間也沒有，有人說：「他瘋了！」家人也想出來要抓住耶穌。但，沒有任何人可以阻擋耶穌福傳、愛人的熱忱。 經師們污衊耶穌附了魔王，所以祂才有驅魔的能力。藉他們理論，耶穌教訓經師「合一」的真理：「如果一個國家自相紛爭，那國家就不能存立。」耶穌來到世界上來，目的就是建立天主合一的國度。只有人類都承認耶穌是來自天主、是唯一的主時， 天主的國才能真正的來臨。...

聖體聖事是耶穌給人類留下的最偉大的愛情聖事。耶穌降生成人來到世界上，就是為了愛人到底，將天主性的永恆生命與人分享。 祂真的這樣作了。 耶穌將祂生命的一切給予了人類。 在十字架上，祂犧牲了自己的生命，為人類傾流了祂的聖血。 而耶穌十字架上自我犧牲就是我們生命的源泉。 在犧牲中，祂把自己完全給予我們，包括祂的聖體及祂的聖血。...

聖神是生命的源泉。 天主的神在天主創世之前就運行在水面上，天主在祂的神內開始了創造。 天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了有靈的生物。 而這口氣就是聖神賦予生命的開始。 今天我們慶祝聖神降臨節不僅慶祝人類在天主內新生命的開始、也慶祝教會生命的開始。  今天的福音記載，門徒們將自己鎖在房間內。 門徒們都很害怕，他們害怕猶太人逮捕他們；...

“人有悲歡離合”；相聚當然是喜樂；分離卻常常是痛苦的事。當耶穌復活後，祂屢次顯現於門徒們，與他們在一起時，他們所享受的是平安與喜樂。但當耶穌被接升天時，當時門徒的感覺到底如何？ 耶穌的升天為門徒帶來的是什麼？ 只是痛苦的分離嗎？ 其實，耶穌的升天更是愛的另一種完美表達。 生活就是這樣。離別和相聚是同樣的重要。雖然分離比較痛苦，但分離也是相聚時的禮物。分離時讓我們更加盼望相聚。臨在多少也取決於分離。...

羊通常被認為是溫從，善良。然而，羊也有一些不敢恭維的脾性與特徵。羊的自立，自理適應能力極差。它們在沒有牧人的引導下，自己無法找到水源，食源。羊也缺乏像其他動物的自我保護能力。羊的生存是完全依靠牧羊人的引領，保護。其次，羊的記憶力極差， 故此容易有“迷途的羔羊” 這一說法。 羊也不像其他一些動物，有“群體精神”。在沒有牧人得帶領下，羊群很容易分散。 羊又怕孤獨， 在迷失和孤單中，會發出可憐悲慘哀嚎聲“咩———咩———”，渴望群體的溫暖及牧人的保護。...

耶穌復活後，多次顯現給門徒們後， 門徒們還是沒有完全相信耶穌的復活、理解復活的意義。 原因就是他們沒有辦法將耶穌的痛苦、死亡與祂的復活聯繫起來。故此耶穌再次向他們說，「默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活。」這也是耶穌在受苦受難之前多次向門徒們所說的預言。 在瑪竇福音中，耶穌向門徒說：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但三天要復活。 當時，伯多祿將耶穌拉到一邊，諫責他說：「主，千萬不可! 這事絕不會臨到你身上!」因為伯多祿只是聽到耶穌要受苦受難、被殺，...

耶穌復活的果實： （1）平安， 內心的平安。 就像復活的主在門戶都鎖著時進入門徒們當中一樣， 平安由內而生。 這平安只有復活的主才可給予。 房間的高牆，緊鎖的的門戶可能讓我們覺得些許的安全； 但內心的平安來自於主。 這來自復活主的平安是世界不能為我們帶來的，也是世界不可剝奪的。 （2）寬恕， 耶穌來到世界的目的就是為我們及世界帶來寬恕。 在十字架上耶穌完成了這偉大的工程。 復活的主帶來是寬恕， 而不是報復。 耶穌復活後讓祂的門徒體驗到耶穌寬恕一切， 耶穌也願意門徒們將這寬恕帶給他人。（3）信德是復活的恩寵。 心靈的眼睛是信德。...