將臨期第三主日稱為喜樂主日。 主日彌撒的讀經也以喜樂為主題。 第一篇讀經中，依撒意亞先知表達自己的喜樂。 因為上主揀選了他，使他成為上主的使者，去傳播喜訊、治療心靈、宣告自由、釋放囚徒、宣布上主恩慈的喜年。 依撒意亞先知萬分喜樂於上主，他的心靈歡躍於天主，因為天主給他穿上救恩的衣服，給他披上義德的外衣。...

曠野中的呼聲：將臨期是準備耶穌來臨的日期。為耶穌來臨最好的準備就是我們心靈上的準備；而心靈上的準備莫過於悔改。故此，當耶穌第一次來臨時，若翰就出現在曠野中，發出要人悔改的聲音。 曠野中寸草不生，曠野中毫無生命、毫無依靠，曠野中最容易迷失方向，曠野中，人被“剝奪”一切，剩下的只有自我。“赤裸裸”的自我，是反省、悔改的開始。 故此若翰從曠野中發出呼聲，教人悔改歸向天主。「你們當預備上主的道路，修直他的途徑。」顯然，這裡「道路」與「途徑」指的是我們心靈之路。 當我們對天主沒有信仰時， 我們與天主所溝通的路就沒有開通；...

時常醒悟： 將臨期已到， 每年將臨期的福音都提醒我們要醒悟，準備自己迎接主耶穌的來臨。 耶穌在福音中不斷提醒人們要醒悟。醒悟是心靈警覺。 醒悟的心是潔淨的心； 醒悟的心是祈禱的心；醒悟的心是仁愛的心。 只有醒悟的心才可於耶穌相遇， 只有醒悟的心才是為面對未知將來的最好準備。只有在驚醒中， 我們也可意識的天主的臨在、迎接主耶穌的救恩。 是的，我們要準備好耶穌圓滿的救恩在末日要到來， 但我們也知耶穌的救恩天天陪伴著我們。 如果我們沒有醒悟祈禱，耶穌的恩寵會從我們的生命中悄悄滑過、我們會與耶穌的救恩失之交臂。...

本來世界並無君王，人類的唯一君王應該是天主。即使是天主揀選的以色列子民的起初，也並無君王；當時，天主揀選、派遣先知和民長代們領導、管理以色列子民。 後來只因為以色列子民願意和別的民族一樣，要求天主給他們君王。 天主才允許他們有自己的君王。 當然， 以色列有了自己的君王後曾經有短暫的輝煌，後來他們的國家就一直受外邦人的欺凌、侵略。 在痛苦中，他們期盼新的默西亞，新的國王。 耶穌來了，人們都希望祂能為以色列重建輝煌。 但耶穌不是世界上的君王，...

信仰定律： 這個主日的福音是耶穌講的『塔冷通』的比喻。 通常我們將比喻解釋為，天主按照我們的能力，賜給我們包括財富、能力及時間等種種恩寵； 比喻教導我們不要埋沒天主所賜的恩寵， 而是要善用天主所賜的恩寵以賺得天堂的賞報。 當然，這樣解釋比喻的教導是正確的；天主賜我們的恩寵都有祂的目的，我們應以天主旨意圓滿天主的賜福。但更深一層， 耶穌常常在比喻中用世俗的事件講天國的道理； 如果說『塔冷通』就是我們的信仰，當然我們就明白信仰不可「埋在地裡」，「埋在地裡」信仰不再是信仰。信仰是需要「投資」的，...

教會禮儀年即將結束，主日的讀經也驚醒我們為迎接默西亞第二次來臨而做好準備。 今天的福音選自瑪竇福音第二十五章耶穌所講的童女的比喻。比喻講有十個童女準備迎接新郎的來臨。 五個糊塗的童女，只帶了燈，卻沒有帶足夠的油；而五個明智的既帶了燈也帶了油。 半夜，新郎來了，明智的童女燈內有足夠的油，可以迎接新郎。而糊塗的童女卻因沒有準備好足夠的油而被新郎拒絕門外。...

這個主日耶穌用經師和法利塞人的反面教材教導群眾和門徒們。第一，不要因著宗教領導-經師、法利塞人的壞榜樣而不繼續追求信仰，不聆聽天主的教導。 天主的聖言是永恆的話語，永遠有其權威。第二， 不論是講論天主聖言者還是聆聽者， 都應以天主聖言為生活的準則，使我們的信仰與我們的言行一致。 第三，信仰不是追求現世的名譽與地位， 也不是為了榮耀自我。信仰是總以天主為中心，聽從祂，去愛主愛人。 第四， 天主是一切真理與智慧的來源。 信仰不自我崇拜及崇拜自我，因為我們只有一個父親， 就是我們的天父， 只有一位老師， 就是主耶穌自己。“凡自高自大的，...

瑪竇福音第二十二章中記載，法利塞人，黑落德黨人和撒杜塞人想除掉耶穌，出不同的難題來挑戰、陷害耶穌。這個主日的福音是法利塞人中的一個法學士向耶穌提出的問題， 他問耶穌說：「師父，法律中，那條誡命是最大的？」法學士認為這個問題會難倒耶穌， 因為在舊約聖經中有很多的律法，當時的人也不斷的爭論哪一條誡命是最大的。 很多法利塞人偏離了天主法律的中心、天主法律的精神。 他們都是為了遵守法律而遵守。 當然， 耶穌知道天主的最大誡命就是『你應全心、全靈、全意，愛上主、你的天主。』到此耶穌的答案已可讓法學士心滿意足。...

法利塞人和黑落德黨人聯手設下圈套陷害耶穌， 問耶穌說，「 你以為如何？納稅給凱撒，可以不可以？」如果耶穌說可以， 他將被猶太人看作背叛者； 如果耶穌說不可以，他將得罪統治者羅馬人。  但耶穌看破他們的惡意，就說：「假善人，你們為什麼要試探我？拿一個稅幣，給我看看！」他們便遞給他一塊「德納」。耶穌對他們說：「這肖像和名號是誰的？」他們對耶穌說：「凱撒的。」耶穌對他們說：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」耶穌說，「凱撒的歸凱撒」。 就足可回答他們的問題，避免他們的陷阱。...