本來世界並無君王，人類的唯一君王應該是天主。即使是天主揀選的以色列子民的起初，也並無君王；當時，天主揀選、派遣先知和民長代們領導、管理以色列子民。 後來只因為以色列子民願意和別的民族一樣，要求天主給他們君王。 天主才允許他們有自己的君王。 當然， 以色列有了自己的君王後曾經有短暫的輝煌，後來他們的國家就一直受外邦人的欺凌、侵略。 在痛苦中，他們期盼新的默西亞，新的國王。 耶穌來了，人們都希望祂能為以色列重建輝煌。 但耶穌不是世界上的君王，...

信仰定律： 這個主日的福音是耶穌講的『塔冷通』的比喻。 通常我們將比喻解釋為，天主按照我們的能力，賜給我們包括財富、能力及時間等種種恩寵； 比喻教導我們不要埋沒天主所賜的恩寵， 而是要善用天主所賜的恩寵以賺得天堂的賞報。 當然，這樣解釋比喻的教導是正確的；天主賜我們的恩寵都有祂的目的，我們應以天主旨意圓滿天主的賜福。但更深一層， 耶穌常常在比喻中用世俗的事件講天國的道理； 如果說『塔冷通』就是我們的信仰，當然我們就明白信仰不可「埋在地裡」，「埋在地裡」信仰不再是信仰。信仰是需要「投資」的，...

教會禮儀年即將結束，主日的讀經也驚醒我們為迎接默西亞第二次來臨而做好準備。 今天的福音選自瑪竇福音第二十五章耶穌所講的童女的比喻。比喻講有十個童女準備迎接新郎的來臨。 五個糊塗的童女，只帶了燈，卻沒有帶足夠的油；而五個明智的既帶了燈也帶了油。 半夜，新郎來了，明智的童女燈內有足夠的油，可以迎接新郎。而糊塗的童女卻因沒有準備好足夠的油而被新郎拒絕門外。...

這個主日耶穌用經師和法利塞人的反面教材教導群眾和門徒們。第一，不要因著宗教領導-經師、法利塞人的壞榜樣而不繼續追求信仰，不聆聽天主的教導。 天主的聖言是永恆的話語，永遠有其權威。第二， 不論是講論天主聖言者還是聆聽者， 都應以天主聖言為生活的準則，使我們的信仰與我們的言行一致。 第三，信仰不是追求現世的名譽與地位， 也不是為了榮耀自我。信仰是總以天主為中心，聽從祂，去愛主愛人。 第四， 天主是一切真理與智慧的來源。 信仰不自我崇拜及崇拜自我，因為我們只有一個父親， 就是我們的天父， 只有一位老師， 就是主耶穌自己。“凡自高自大的，...

瑪竇福音第二十二章中記載，法利塞人，黑落德黨人和撒杜塞人想除掉耶穌，出不同的難題來挑戰、陷害耶穌。這個主日的福音是法利塞人中的一個法學士向耶穌提出的問題， 他問耶穌說：「師父，法律中，那條誡命是最大的？」法學士認為這個問題會難倒耶穌， 因為在舊約聖經中有很多的律法，當時的人也不斷的爭論哪一條誡命是最大的。 很多法利塞人偏離了天主法律的中心、天主法律的精神。 他們都是為了遵守法律而遵守。 當然， 耶穌知道天主的最大誡命就是『你應全心、全靈、全意，愛上主、你的天主。』到此耶穌的答案已可讓法學士心滿意足。...

法利塞人和黑落德黨人聯手設下圈套陷害耶穌， 問耶穌說，「 你以為如何？納稅給凱撒，可以不可以？」如果耶穌說可以， 他將被猶太人看作背叛者； 如果耶穌說不可以，他將得罪統治者羅馬人。  但耶穌看破他們的惡意，就說：「假善人，你們為什麼要試探我？拿一個稅幣，給我看看！」他們便遞給他一塊「德納」。耶穌對他們說：「這肖像和名號是誰的？」他們對耶穌說：「凱撒的。」耶穌對他們說：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」耶穌說，「凱撒的歸凱撒」。 就足可回答他們的問題，避免他們的陷阱。...

耶穌稱天主為父， 耶穌也教導我們稱天主為父。 他教門徒們祈禱的第一句就是“我們的天父”。 所以耶穌在祂的教導與比喻中常常將我們與天主的關係比作為兒女與父親的關係；比喻中不僅啟示我們的天父是如何的父親，而且教我們如何與天父建立正確的關係。 今天福音中的比喻是耶穌講給司祭長和民間的長老聽的。 比喻中父親分別吩咐大兒子和小兒子去葡萄園工作，大兒子先說不去，但後來後悔了，他去了；而小兒子先答應去了， 但後來沒去。 耶穌問那些聽他的司祭長和民間的長老哪一個兒子履行了父親的旨意。 當然他們回答是大兒子。...

這個主日的福音是耶穌講的葡萄園主人雇用工人的比喻。 比喻講葡萄園的主人清晨就到街市上去雇用工人來他的葡萄園工作，雇用時也講定了一天的工資。葡萄園的主人也在一天中的不同時辰不斷地雇用人來葡萄園工作，直到最後一個時辰。一天結束，主人同樣的對待了每一個工人； 不論他們工作的長短， 都領受了一天的工資。 這時， 那些工作時間長的工人，就抱怨主人， 為什麽主人會同樣對待那些只工作了一個時辰的人。我們可以從不同角度看耶穌講的比喻。...

今天福音的主題是寬恕。 福音開始，伯多祿前來問耶穌說，「主啊！如果我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不是對你說：直到七次，而是到七十個七次。」在此，耶穌教導我們寬恕不應以次數而論，寬恕是以真情、愛心對待他人。 作為基督的門徒，寬恕是我們的本質，我們不可記恨人，總要寬恕他人。 同時，在耶穌的教導中， 耶穌也為我們啟示了我們的天主是怎樣的天主。天主是寬恕的天主， 他對我們罪人的寬恕是無限的，多於七十個七次。 當我們對天主的寬恕有所疑慮時， 就應該記得的耶穌在這段經文中的啟示-我們無限仁慈的天主。...