生活在世俗中的我們很難沒有害擔心、憂慮的時候。 而耶穌在今天的福音中告訴我們不要憂慮。我們知道憂慮又有別於擔心。 為生活、為別人擔心是愛的表現，擔心可以讓我們積極向上去改進現狀。 但，憂慮卻不同；憂慮可束縛我們的心靈，蒙蔽我們的心智，讓我們的生活黯淡無光，沒有希望。 憂慮也是沒有信德的表現。 對天主的絕對的信任是克服心靈憂慮的最好“良藥”。所以耶穌在福音中講，是天主創造了世界、照顧著世界。看， 雖然天空中飛鳥、田間的百合花沒有像人一樣尊貴， 但天主還是照顧他們，更何況我們尊貴的人類呢？...

基督徒的本質與精神：舊約的法律書中是有 『以眼還眼，以牙還牙』這樣的記載。 這樣的記載是為了主持社會公道和正義， 並不是鼓勵尋報私仇。 耶穌來了， 祂的到來不只是在世界上建立一個公正的社會；祂的到來是為了建立一個充滿和平與愛的國度。 他教導我們以愛勝惡。 我們常聽說，『冤冤相報何時了』。憎恨與報復是惡的根源。 耶穌教導我們要想勝惡，基督徒必須有仁愛、謙讓、大方和寬恕的心， 這樣我們就不會生活在“惡性”循環的圈套中，並且為自己、為社會帶來真正和平的轉變。  耶穌教導我們愛仇人， 為迫害我們的人祈禱。 耶穌自己就是這樣做了。...

創世紀中記載天主如何創造人類，將人類的祖先安置在樂園中過著無憂無慮、沒有痛苦和死亡的生活。但天主命令他們，「樂園中各樹上的果子，你都可吃， 只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。」結果，元祖父母沒有聽從天主的誡命，吃了命果，於是痛苦與死亡進入了世界。 讀完這段故事，人們往往會問，“為什麽天主創造了這知善惡樹呢？沒有這樹， 人類就不會違反天主的法律，人就不會經歷痛苦與死亡。” 但天主給人的最大禮物就是可以自由的選擇。 而沒有誡命，就沒有選擇， 沒有選擇就不是完整的人性。 所以，就像天主是為了愛創造了人類，...

「你們是地上的鹽。」  鹽有調味、淨化、治癒、保存的功效。沒有鹽的菜會盡失其味；耶穌也讓跟隨祂的人成為世界的“調味”人， 使世界的生命因著福音更豐富、更精彩； 耶穌也讓門徒因著他們的言行為世界帶來淨化和治癒； 耶穌也鼓勵門徒們要保存耶穌所教導的福音價值：信仰、仁愛、寬恕、公義、誠信與和平。 「你們是世界的光。」 光可照亮黑暗、溫暖冰冷、引導迷途。耶穌在若望福音中就說過，「我是世界的光； 跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光。」耶穌來的目的就是驅逐世界的黑暗， 溫暖冰冷的心靈，引導迷途的亡羊。...

農曆新年到了， 我們聽到最多的問候就是“新年快樂” 。 是的，其實人生的追求莫過於喜樂。 然而，人們常常認為當我們擁有世間的榮華富貴、名譽地位、吃喝享受時，就會喜樂。 固然，這些可以給我們短暫的歡樂。 但當人們獲得這物質世界所給予時，卻往往會陷入空虛、空洞。而這心靈的空虛與空缺只有福音才可填滿。農曆新年後的第一主日的福音選自瑪竇福音第五章的真福八端。耶穌在真福八段中道出了幸福、喜樂的真正源泉。 我們的喜樂基於上主，我們的祝福來自於天主。喜樂是上主的祝福：...

耶穌的公開傳道生活是從則步隆和納斐塔里境內的葛法翁開始的。 則步隆和納斐塔里是以色列子民受外邦入侵侮辱的始點。 亞述於公元前721年入侵北國以色列，從此以色列子民過著流亡和被奴役的生活；他們在黑暗中等待著來自天主的救恩。 耶穌來了， 祂帶來的是自由、光明與救恩；祂要建立天主的神國。而進入這神國的條件就是要悔改並接受祂的召叫。耶穌在加里肋亞召叫了倆對弟兄為祂的首批門徒。 西滿和安德肋、雅各伯和若望都是漁夫。 在他們捕魚時，耶穌說，「來，跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們就立即捨下網、漁船、甚至他們自己的父親跟隨了耶穌。...

若翰看到耶穌向他走來，就認出耶穌的真實身分，並稱耶穌為“天主的羔羊，除免世罪者”。 在舊約時代，每當提到 “天主的羔羊” ，以色列子民就會想起天主如何將他們從埃及的奴役中拯救出來。 當時，是天主吩咐以色列子民將羔羊的血塗在他們自己的門框上，他們的首生子才得已保全。羔羊的血是拯救的血。 同時，羔羊也是祭獻與天主的犧牲；藉著祭獻羔羊，象徵以色列子民得以罪過的赦免。 因此，耶穌就是來拯救世人生命的主，通過祂的犧牲，世人的罪將得到赦免。若翰也看到聖神如果鴿子一樣停在耶穌身上。...

主顯節，傳統稱“三王來朝”節，是紀念及慶祝東方賢士來朝拜新生嬰兒-耶穌的故事。 這看似簡單故事卻打開了人類嚮往、追求信仰真理的無窮想像力。 賢士的道路是上主啟示的路，是我們追求真理、追求信仰、追求救主的道路。 主耶穌的誕生是天主將自己完全的顯示出來； 耶穌的到來就是要與我們相遇。耶穌已經來到人間，我們要踏出我們的步伐與祂相遇。 賢士們是看到主的星星出現在天空，而跟隨這星星去尋找祂。 其實，如果我們仔細留心觀察， 我們也會在我們的生活中找到帶我們到達耶穌那里的“星星”。...

教會從五世紀厄弗所大公會議開始就稱聖母瑪利亞為"天主之母"。 這個稱號不僅是對聖母的尊稱，而且道出了我們信仰的真諦。 首先瑪利亞懷孕了耶穌，撫育了祂長大成人， 我們又知耶穌也是天主的兒子，具有天主性。而當我們論及耶穌時， 我們不可以將祂的天主性與人性分開； 所以，瑪利亞既然是耶穌的母親，也就是天主的母親。...