屬神的身體(若二十19~31) 張春申神父 著 　　今天是復活期第二主日，我們剛才聽到的一段若望福音，包含兩次復活基督的顯現：一次是在復活當天晚上；另一次是在八天以後。兩次顯現叫我們記起上個主日慶祝的復活節，那天耶穌顯現給宗徒時，多默不在；今天也是復活節之後的第八天，耶穌再次顯現給宗徒，多默在場。 　　...

耶穌復活讓我們真正認識主耶穌的生命中的一切， 祂的所言所行， 祂十字架上的痛苦、祂的死亡。 這一切在耶穌復活的光照下都顯示給了我們， 且一切都有意義。 那麼，透過耶穌的復活，我們也可看到我們生命的意義。 在當今的世界裡， 有多少人還面對痛苦、迫害、暴力、戰爭。 在痛苦中， 人們不明白其中的意義而失望。 好像暴力、戰爭、痛苦、甚至死亡是生命的最終的結局。 但今天， 復活的主告訴我們祂可以起死回生。 祂是黑暗中的光明； 他是罪惡中的寬恕； 祂是憂傷中的喜樂； 祂是暴力、戰爭中的和平。 祂是絕望中的希望。 所以， 當我們在慶祝復活節時，...

背十字架的門徒 吳智勳神父 依 50：4～7 斐 2：6～11 谷14：1-15：47 默想 每一位福音作者寫耶穌受難史都有其特色，馬爾谷的特色就是，他把耶穌描述得非常悲哀、悽慘、孤獨。他的訊息是：基督必須經過十字架的痛苦才帶來救贖，而基督徒也必須像他們的師父（基督）一樣背十字架，才會帶來救恩。 在去山園路上，耶穌一開口就說：「你們全部會跌倒」，祂先預言自己會孤獨地承受苦難。伯多祿的誇口，只換來耶穌預言三次不忠的否認。伯多祿激動的回答及眾人的反應，更襯托出人的不可靠。整個受難史都指出，祂要孤獨地背十字架，孤伶伶地死去。...

一粒麥子死了，結出許多子粒（若十二20~33） 張春申神父 著 　　這段福音所記載的事，按照若望安排的次序，是發生在耶穌復活了拉匝祿以及榮進耶路撒冷京城之後；所以距離祂自己被釘十字架不到一個星期。因此福音的內容充滿了苦難的氣氛。 　　...

天主的慈愛 吳智勳神父 編下36：14-16，19-23 弗2：4-10 若3：14-21 默想 本週三篇讀經帶出一個重要的訊息 : 天主是慈愛的 。 舊約作 者 反 省 自 已 民 族 的 歷 史 時，往 往 將 每 一 件 不 幸 的 事 歸 究 為 天 主 對 以 民 犯 罪 的 懲 罰 。 事 實 則 可 能 是 以 色 列 人 力 弱 、 經 濟 與 軍 事 都 不 如 人 才 會 連 遭 不 幸 。雖 然 舊 約 亦 常 提 到 天 主 對 以 民 的 慈 愛 ( 聖 詠「上 主 是 我 的 牧 者」便 極 其 優...

潔殿、淨化教會（若二13~25） 張春申神父 著 　　若望福音在教會很古老的傳統中，便稱為精神福音；因為當他敘述耶穌的言行時，不只自歷史出發，而且往往加上一層精神意義，引人進入深處。其實我們知道，福音都是寫在耶穌苦難與復活升天之後，由於這個決定性的因素，促使福音作者在著書時，通過信仰而述說耶穌的言行。四部福音都是如此，而第四部福音更為明顯。 　　...

這個主日讀經與爬山有關。  第一篇讀經選自創世記中，亞巴郎背子上山奉獻； 福音是耶穌在山上，祈禱中顯聖容。 雖然是截然不同的山， 但這倆座山都是我們應該爬的山。 讀經一：創： 22:1-2， 9， 10-13， 15-18 讀經二： 羅：8:31-34 福音：谷： 9:...

時期已到，天主臨近了！ 吳智勳神父 上星期三的聖灰瞻禮為四旬期揭開了序幕。「四旬」是四十的意思，舊約常用四十表示一段長時期：例如梅瑟在西乃山停留了四十日，先知厄利亞步行了四十日。新約裏耶穌在曠野也生活了四十日。是否不長不短剛剛是四十日並不重要，事實上，由聖灰瞻禮到復活節是四十六至四十七日。 四旬期裏我們應做甚麼？總的來說，傳統的答案是克己補贖。你可能會問：我為什麼需要克己補贖？然後再問：我該如何克己補贖？先來看看「為甚麼？」這問題。...

憐憫人的耶穌  吳智勳神父 本星期的福音讀經仍接續上星期的主題。馬爾谷以驅魔治病去突顯耶穌的權威，指出祂是天主子、救主的身份。今日，馬爾谷用另一方式，突出祂說話的權威及祂是一個怎樣的人。 　　這段福音記載一個痲瘋病人跪在耶穌前懇求祂潔淨他，耶穌動了憐憫的心，把他潔淨了。當日，痲瘋病比今日醫學上所界定的痲瘋病含義較廣。第一篇讀經提到，只要皮膚上有腫瘤、潰爛、斑點等皮膚病，當日就算是痲瘋。真正的痲瘋病當時是無法可醫的，其他皮膚病則有痊愈的可能，而經司祭檢驗證實痊愈了的，就可重返社會。...