by user | Dec 7, 2019 | 主日默想
“你們悔改吧，因為天主的國臨近了”。 在這先知若翰的聲音出現之前， 猶太人已有四百多年的歷史中沒有先知聲音的出現。 以色列子民一直盼望著天主的聲音，一直期待著天主許諾的出現。 若翰出現了， 天主的聲音也再次迴盪在曠野中。聲音帶來了熟悉的“悔改”的召叫，但也同時有了新的訊息“天主的國臨近了”。 這是被侵略、被壓迫的以色列子民夢寐以求的期許，他們期待天主國的來臨。所以他們爭相告知，都來接受若翰的洗禮以表懺悔之心，因而得以天主的赦免。 這是耶穌來以前，若翰的呼聲， 這也是耶穌開始選講福音時訊息。“你們悔改吧，天主的國已經臨近了。”...
by user | Nov 30, 2019 | 主日默想
時常醒悟： 將臨期已到， 每年將臨期的福音都提醒我們要醒悟，準備自己迎接主耶穌的來臨。 耶穌在福音中不斷提醒人們要醒悟祈禱， 不要沈迷於現世的世俗之中，免得當那日子到來時，我們無法面對發生的事情。是的，醒悟祈禱是我們為面對未知的將來可做的最好的準備。 耶穌講，到時將有災難發生， 只有醒悟時，我們才知道如何應對災難。 就像福音中，耶穌說講的，天主在洪水中解救了諾厄一家人，因為諾厄是驚醒的人。其實我們人生哪個人可幸免災禍？但有信仰的人卻知道，如何在災難中依靠天主，尋求天主的臨在與救恩。這樣，我們就是災難不可毀滅的人。...
by user | Nov 23, 2019 | 主日默想
不是君王的君王：從耶穌的誕生到耶穌的死亡， 祂從來沒有以世界上君王的姿態出現在人們的中間。耶穌誕生於馬槽中、祂行走於貧窮可憐的人群中， 祂與罪人一起吃飯，祂為門徒洗腳；這何以稱為君王。 即使是，當人們因看到耶穌的顯示奇蹟大能時，要推舉祂為王， 祂也默默的從人群中離開， 因為耶穌知道祂來到人世間不是做人世間的君王。當面對彼拉多審判時的問題， “你是猶太人的君王嗎？” 耶穌也沒有自己承認祂是君王， 祂只是回答說，“這是你說的。”...
by user | Nov 16, 2019 | 主日默想
聖經中的末世預言總是給我們帶來恐懼、害怕的感覺。 耶穌在今天福音中就預言了聖殿的毀滅。到時不僅有假先知的出現，還有戰爭、地震、瘟疫各種災難的凶兆，並且，因耶穌的名字，門徒也會面臨憎恨、迫害、被出賣，甚至被殺害。這樣的情景當然人人都會害怕。 確實如此， 耶穌經歷就是這樣的遭遇； 他被捕、迫害，被釘在十字架上而死。 跟隨耶穌的很多門徒也遭遇同樣的待遇。除了門徒因主的名受迫害外，世界也在不斷經歷各種自然災害。 不論是自然災難，還是人生的不幸遭遇，我們都需要有力量面對，都需要在災難中尋找生命的意義及天主愛的臨在。...
by user | Nov 8, 2019 | 主日默想
透過復活看生命： 主日福音中，不相信復活的撒杜塞人問耶穌，如果七個兄弟娶了同一妻子，將來復活時，這個婦人應該是誰的妻子？撒杜塞人以為這個假設會讓人覺得相信復活很荒唐。 但耶穌告訴他們說 ，「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使；他們既是復活之子，也就是天主之子。」並說，「天主不是死人的天主，而是活人的天主；所有人為祂都是生活的。」 很明顯，撒杜塞人是透過今世的世俗來看來世的復活，這樣的話，有限的現世眼光當然不會明白、不會了解復活的道理，也不會相信復活。...
by user | Nov 2, 2019 | 主日默想
救恩進入家中： 今天的福音中，路加記載匝凱悔改的故事。 匝凱是稅吏，公認的罪人；他身材短小，當耶穌經過時，他想看看耶穌是誰，他就爬上了一顆桑樹。 耶穌抬頭一看，看到了樹上的匝凱，對他說：「匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。」匝凱喜出望外，高興的接待耶穌。 當人們私議，「耶穌竟然到有罪的人那裡投宿」時， 匝凱就表示了回頭的決心， 將會自己的財產的一半施捨給窮人，以四倍陪賞他曾經欺騙的人。匝凱回頭的故事再一次證明當我們跨出回頭的第一步時，迎接我們的就是天主的慈悲與救恩。...
