我們認識耶穌的人對耶穌都有很多請求。 有時，我們請求的態度、意圖、目的都有不同。 今天福音中記載耶穌的門徒雅各伯和若望請求耶穌說：「師父！我們請你允許我們的要求！讓我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」他們請求的是榮耀與權力。 世界有世俗榮耀與權力，天主的國有屬於天主榮耀與權力。耶穌為了讓他們認識、理解屬於天主的榮耀與權力，故此問他們說，「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」顯然，要得到屬於天主的榮耀「要飲爵，要受洗」。就是指耶穌的十字架上的痛苦與死亡。...

承受永生： 如何才能承受永生？ 這是今天福音一個人問耶穌的問題，也應是我們每個人應該追問的問題？ 耶穌起初回答他說，要遵守天主的誡命，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。這是常人理解的答案，不做虧心的事，做個好人就可得永生。 但當這個人說，這一切他都做到了。 耶穌就對他說：「你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！」耶穌的回答啟示永生不是從死後開始，是從現在開始。 耶穌就是生命，永生已經進入世界。...

婚姻的神聖： 從今天福音中法利塞人的問題知道，在耶穌年代有人認為可以休妻， 因為梅瑟在法律書寫到，休妻要有修書。耶穌趁此機會引用創世紀中記載的教訓他們，婚姻的聖神性。 「從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，兩人成為一體，以致他們不再是兩個，而是一體了。」耶穌強調婚姻的結合是平等的， 沒有大小之分，沒有高低之分， 夫妻是一體。 男人更不能將妻子當成產財，想拋棄就拋棄。 梅瑟當年是因為人們心硬休妻，為了保護被休婦女的尊嚴和社會地位才讓那些休妻的男人必須寫修書， 這並不是認同休妻。...

耶穌召叫了門徒，形成了團體。但這個團體不是封閉的團體，與世界敵對的團體，而是開放、友愛的團體。今天福音中記載若望看到有人用耶穌的名驅魔，他就報告耶穌，要求耶穌的同意去禁止他們。 但耶穌不同意若望的看法， 並說，「不要禁止他，因為沒有一個人，以我的名字行了奇蹟，就會立即誹謗我，因為誰不反對我們，就是傾向我們。」在福傳中，只有用友善、合作的態度，我們才能與他人一起造福人類，才能更有效傳播福音。 這是我們應有的對外的態度。耶穌同時肯定做耶穌門徒的祝福，即是那些款待你們的人都要得到賞報。 但，...

耶穌的家庭：耶穌召叫了十二位門徒，目的是要他們成為一個家庭，一個教會來宣揚基督的福音。而這家庭是建立在彼此服務的基礎上的。在耶穌受難、復活之前，門徒們就認出耶穌就是默西亞、救世主。 但耶穌通過三次預言自己的苦難告訴門徒們，祂不是門徒們所期待政治性的默西亞、世間的國王；而耶穌是受苦受難的默西亞。 通過如此的教導，耶穌想讓祂的門徒明白，他們與其他世間的門徒不同。 但門徒們癡癡不懂耶穌的教導， 反而爭論他們中誰是最大的。...

你們說我是誰：耶穌所行的奇蹟和福音的宣講使祂在群眾中名聲大振。但耶穌到底是誰，恐怕還當時沒有人真正明白。 故此，耶穌問祂的門徒說：「人們說我是誰？」他們回答：「是洗者若翰；也有些人說，是厄里亞；還有些人說，是先知中的一位。」雖然這些回答表明耶穌不是一位普通的人，但還不是耶穌的真正身份。當耶穌又問他們說：「你們說我是誰呢？」伯多祿說：「你是默西亞。」 這才是耶穌的真正身份； 耶穌就是默西亞，受傅著，是人們期盼的救世主。...

天主的誡命和法律： 從起初，天主創造人後就給於人類誡命要其遵守。在樂園中，天主吩咐原祖父母不可吃知善惡樹上的果實； 天主揀選以色列人之後，又頒布十誡要他們遵守。 這一切都是為了愛而保護人類， 讓人能真正成為完美的人、成為天主的選民。 但在舊約年代，隨著宗教的發展，在具體生活的實踐中， 先祖們對天主誡命的給予具體解釋；故此， 很多出於人的律法和傳統在猶太教中形成。在耶穌年代，很多人只注重遵守法律的規範，卻忘記了天主誡命的真正精神。 今天福音就記載法利塞人因看到耶穌的門徒們沒有在進食前按照律法洗手而對耶穌和祂的門徒提出質疑。...

「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活」，當耶穌說完這話後， 很多人說耶穌的話太生硬，他們沒有辦法再聽下去， 於是離開耶穌，其中包括祂的好多門徒。 對我們天主教友來講， 我們在彌撒聖祭裡所領的就是耶穌這裡所講的祂自己的體與血。 但對很多其他不相信聖體聖事的人來說，如何解釋這段聖經呢？ 他們認為這裡耶穌是用比喻或象徵的手法講的。 祂的本意不是真正「吃祂的肉和喝祂的血」。 如果這是耶穌的本意， 那耶穌看到門徒們離開時，他就應該叫他們回來，...

聖母升天節： 聖母有很多美麗的尊稱名號， 這些對聖母的尊稱都基於聖經啟示和教會傳統。聖母的名號之一是「結約之櫃」。舊約中， 結約之櫃是在天主的指示下，行進與曠野中的以色列子民所建的。約櫃所盛的是天主所賜的十誡板與瑪納。約櫃就是天主的真正的臨在。 教會稱聖母為「結約之櫃」因為聖母懷孕耶穌， 而耶穌即是降生成人的聖言也是真正的生命之糧。「結約之櫃」是天主的臨在。這也是聖母的特恩與使命。聖母的生命就是將天主的臨在帶與他人。耶穌在十字架上告訴我們聖母是我們的母親。作為我們的母親，她為我們祈禱並引導我們回歸天主之家。 到時，...