by Peter Zhai | Nov 25, 2023 | 主日默想
不是君王的君王：從耶穌的誕生到耶穌的死亡， 祂從來沒有以世界上君王的姿態出現在人們的中間。耶穌誕生於馬槽中、祂行走於貧窮可憐的人群中， 祂與罪人一起吃飯，祂為門徒洗腳；這何以稱為君王。 即使是，當人們因看到耶穌的顯示奇蹟大能時，要推舉祂為王， 祂也默默的從人群中離開， 因為耶穌知道祂來到人世間不是做人世間的君王。當面對彼拉多審判時的問題， “你是猶太人的君王嗎？” 耶穌也沒有自己承認祂是君王， 祂只是回答說，“這是你說的。”...
by Peter Zhai | Nov 18, 2023 | 主日默想
這個主日的福音是耶穌講的『塔冷通』的比喻。 通常我們將比喻解釋為，天主按照我們的能力，賜給我們包括財富、能力及時間等種種恩寵； 比喻教導我們不要埋沒天主所賜的恩寵， 而是要善用天主所賜的恩寵以賺得天堂的賞報。 當然，這樣解釋比喻的教導是正確的；天主賜我們的恩寵都有祂的目的，我們應以天主旨意圓滿天主的賜福。但更深一層， 耶穌常常在比喻中用世俗的事件講天國的道理； 如果說『塔冷通』就是我們的信仰，當然我們就明白信仰不可「埋在地裡」，「埋在地裡」信仰不再是信仰。信仰是需要「投資」的，...
by Peter Zhai | Nov 11, 2023 | 主日默想
教會禮儀年即將結束，主日的讀經也驚醒我們為迎接默西亞第二次來臨而做好準備。 今天的福音選自瑪竇福音第二十五章耶穌所講的童女的比喻。比喻講有十個童女準備迎接新郎的來臨。 五個糊塗的童女，只帶了燈，卻沒有帶足夠的油；而五個明智的既帶了燈也帶了油。 半夜，新郎來了，明智的童女燈內有足夠的油，可以迎接新郎。而糊塗的童女卻因沒有準備好足夠的油而被新郎拒絕門外。...
by Peter Zhai | Nov 4, 2023 | 主日默想
這個主日耶穌用經師和法利塞人的反面教材教導群眾和門徒們。第一，不要因著宗教領導-經師、法利塞人的壞榜樣而不繼續追求信仰，不聆聽天主的教導。 天主的聖言是永恆的話語，永遠有其權威。第二， 不論是講論天主聖言者還是聆聽者， 都應以天主聖言為生活的準則，使我們的信仰與我們的言行一致。 第三，信仰不是追求現世的名譽與地位， 也不是為了榮耀自我。信仰是總以天主為中心，聽從祂，去愛主愛人。 第四， 天主是一切真理與智慧的來源。 信仰不自我崇拜及崇拜自我，因為我們只有一個父親， 就是我們的天父， 只有一位老師， 就是主耶穌自己。“凡自高自大的，...
by Peter Zhai | Oct 21, 2023 | 主日默想
法利塞人和黑落德黨人聯手設下圈套陷害耶穌， 問耶穌說，「 你以為如何？納稅給凱撒，可以不可以？」如果耶穌說可以， 他將被猶太人看作背叛者； 如果耶穌說不可以，他將得罪統治者羅馬人。 但耶穌看破他們的惡意，就說：「假善人，你們為什麼要試探我？拿一個稅幣，給我看看！」他們便遞給他一塊「德納」。耶穌對他們說：「這肖像和名號是誰的？」他們對耶穌說：「凱撒的。」耶穌對他們說：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」耶穌說，「凱撒的歸凱撒」。 就足可回答他們的問題，避免他們的陷阱。...
by Peter Zhai | Oct 14, 2023 | 主日默想
被拒絕的婚宴： 耶穌再次將天主比作婚宴， 因婚宴是愛與盟約的象徵， 而天主的婚宴所慶祝的是耶穌與天主選民的永恆盟約， 新郎就是耶穌，新娘就是天主的選民。 故此， 天主所設婚宴是永恆的愛與生命的婚宴。 邀請人參加婚宴是天主仁慈、慷慨的恩賜； 婚宴的大門為天主所揀選的是敞開著的。 但福音中， 被邀請的人不但沒有赴宴， 反而將被派遣來的僕人凌辱、殺害。 就其他們為什麼這樣做， 比喻中沒有講。 但，明白的一點就是， 他們沒有看重國王和婚宴， 不但失去了赴宴的機會，而且犯下了不可寬恕的罪過。 但婚宴還要繼續， 客人不再是預請的人，...
